Los invito a las muestras de
fotografías antiguas sobre los
Cementerios de la Chacarita
y
Británico
"Conmemorando 365
Aniversario de Chacarita en el
Bicentenario" - 28 de Junio
"Semana del Barrio
de Chacarita" del 25 de Junio al 4
de Julio
Colaborando junto
a
Asoc. Civil Principios
y la
Junta de Estudios Historicos de
Chacarita y Colegiales
Museo Anconetani del Acordeón
"Día de los
Difuntos, Trabajadores y Monumentos"
Todos los MARTES
y JUEVES de JUNIO de 16:00 a 18:00
Guevara 490 -
Barrio de Chacarita
Proyección
"Panteones en la Chacarita"
Lunes 28 de Junio
a las 20:00
Guevara 490 -
Barrio de Chacarita
Biblioteca
Baldomero Fernandez Moreno
"Documentos sobre
fiebre amarilla y el viejo
cementerio"
Todos los días de
JUNIO de
10:00 a 19:00
Concepción Arenal
4206
Proyección
"Panteones en la Chacarita"
Jueves 1 de Julio
a las 18:00
Concepción Arenal
4206
El
Sábado 3 de Julio
a las
16:00 los espero en el
Mástil del Parque Los
Andes (terreno del viejo Cementerio de
la Chacarita) para se realizar una
visita guiada por el Cementerio de la
Chacarita (Peristilo, camino central
hasta las capillas y Panteón Asoc.
Española de Socorros Mutuos)
Los
invito a la muestra fotográfica sobre el"Cementerio
de la Chacarita, icono de Buenos Aires" que
realizaré del2
de Diciembreal5
de Enero del 2010 en elMuseo
Fotográfico SIMIK,Av.
Federico Lacroze 3901 en
el
Barrio
Porteño de Chacarita.
Allí expondréMi
Colección Particularde:
- Fotografías Antiguas Originales sobre
el Cementerio de la Chacarita,
Conmemoraciones, Carrozas Fúnebres y
Entierros.(Desde
1900 a 1940)
- Réplicas Fotográficas sobre el Día de
los Difuntos, Trabajadores del
Cementerio, Costumbres Funerarias,
Antiguas Sepulturas, Panteones que
desaparecieron y existentes.(Desde
1880 a 1940)
- Medallas de Inauguración de Panteones
Mutualistas de Socorros Mutuos de la
Ciudad de Buenos Aires.(Desde
1890 a 1930)
- Postales Originales y Réplicas.(Desde
1900 a 1920)
- Fotos del Cementerio Británicode
La Chacarita y del antiguo cementerio de
Victoria.
- Fotos Artísticas sobre el Cementerio
de la Chacarita(2008-2009)
Fotos de Pablo Salas y Edson Lafuente
Agradezco
a
OLMO Ediciones
su incondicional apoyo, a laAdministración
del Cementerio Británico de la Ciudad de
Buenos Airesla
colaboración con material sobre dicho
cementerio como también alMuseo
Fotográfico SIMIKpor
su invitación para poder realizar dicha
muestra.
Tengo el agrado de invitarlos a Ustedes a la
inauguración de la Exhibición “Morir en
Buenos Aires, perdurar en la ausencia”
(Patrimonio Funerario porteño) a realizarse
el día Martes 22 de Septiembre a las 19:00hs
en la Sala Hardoy del Cabildo de la Ciudad
de Buenos Aires.
Allí expondré mi colección de Medallas,
Fotografías Antiguas y otros elementos
funerarios en conjunto con el Cementerio de
la Chacarita, Británico y Recoleta,
siguiendo el Rescate del Patrimonio
Histórico Cultural de Cementerios que
realizo desde hace 3 años.
“Morir en Buenos Aires,
Perdurar en la ausencia” ( Patrimonio
Funerario porteño) narra a través de objetos
y relatos de nuestro patrimonio funerario,
parte de la historia de esta ciudad que se
revela en el tratamiento de la muerte a
través del tiempo.
La Exhibición podrá visitarse hasta el 15 de
octubre de martes a viernes de 11:00 a 17:00
hs,
Domingo y feriado de
11:30 a 18:00hs.
CABILDO
DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, AVDA. DE MAYO
520
Auspician:
"La Comisión Nacional de Museos y Monumentos
Históricos, La Escuela Nacional de
Museología y La Fundación para el Patrimonio
Argentino"
Muchas gracias!
Hernán Santiago Vizzari
Investigador Histórico
Credencial de Investigador Nº 1221
Biblioteca Nacional
El
viernes 3 de Julio a las 19:00hs se
conmemoró el día del Barrio de Chacarita* en
el Museo Anconetani del Acordeón, con una
asistencia de más de 40 vecinos, amigos,
familia e interesados por este barrio con
tanta Historia.
Agradezco a la Junta de Estudios Históricos
por la invitación y participación como
también a la familia Anconetani que cedió su
Museo como sede de este tan importante
Evento Cultural
* La ley 805,
sancionada el 02/07/2002, de la legislatura
de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires dice:
Institúyase el 28 de junio de cada año como
"Día del Barrio de Chacarita".
Junta de Estudios Históricos
de
los barrios de Chacarita y
Colegiales
-
Fundada el 28 de Agosto de 1989 -
Integrante de la Junta Central de
Estudios Históricos de la Ciudad de
Buenos Aires, Federación
Día
del Barrio de Chacarita
1.-
Presentación y palabras de
bienvenida.
Pte.
Sr Agustín CRIVELLI
2.-
Curiosidades y documentos inéditos
del Cementerio de la Chacarita.
(Colección Privada de
Numismática y Fotografías
Antiguas)
Tapas de las
dos partituras de Tango conocidas como
"Chacarita"
Foto:
Chacarita y Colegiales - Dos Barrios
Porteños
Fundación Banco de Boston
Diego A. Del Pino
Evaristo Francisco
Estanislao Carriego
:: Evaristo Carriego ::
(1883 - 1912)
- Poeta argentino -
Evaristo
Carriego nació en Paraná. Provincia de Entre
Ríos, el 7 de mayo de 1883, su familia era
de largo arraigo en Entre Ríos. Su abuelo,
que Carriego recuerda en un relato, Recuerdo
de mi tiempo, fue guerrero y legislador de
orgullosa trayectoria: "Cuando la
legislación del Paraná resolvió levantarle a
Justo José de Urquiza una estatua en vida,
el único diputado que protesto fue el doctor
Carriego, en oración hermosa aunque
inútil..." (Jorge Luis Borges, Evaristo
Carriego. Buenos Aires, 1930).
Durante su niñez, se traslada junto a su
familia al barrio porteño de Palermo (barrio
de compadritos).La suya es, desde entonces,
una existencia lineal, sin exabruptos, sin
hitos memorables. Vivió de ciertos cariños
íntimos, del amor de una muchacha muerta, de
los amigos seguros. Visitó redacciones y
revistas, anarquistas algunas
-anarquizantes, como se autoadjetivaría
Carriego en un relato, como La Protesta.
Allí conoce a Juan Más y Pi, quien, junto
con Marcelo del Mazo, será un amigo cercano
y comprensivo. Son años de discusiones sobre
las ideas importadas y la literatura que se
está haciendo: "...el centro aquel tan
curioso -dice Más y Pi-, que se constituía
en la redacción de La Protesta, que era
entonces, un diario anarquista simple de
ideas, donde se hacía más literatura que
acracia, y donde el encanto de una bella
frase valía más que todas las aseveraciones
de Kropotkin o de Jean Grave".
Carriego vivió en este Buenos Aires con la
seguridad de ser poeta y la urgencia del
reconocimiento: "Imponía sus versos en el
café dice Jorge Luis Borges en la obra
citada-, ladeaba la conversación a temas
vecinos de los versificados por él.
Participó, con sus urgencias, del ambiente
literario de la primera década del siglo XX,
frecuentó los cafés famosos, se desveló
hasta la madrugada en las reuniones de
escritores, pero se iba alejando lentamente,
como volviendo hacia un centro único de
interés: "En vez de amplificar más cada día
su campo de observación añade Jorge Luis
Borges, Carriego parecía complacerse en
reducirlo. Me basta con el corazón de una
muchacha que sufre, dijo cierto día en el
ardor de una discusión". Su vida se
constituyó así como su poesía, con elementos
primarios y simples y fue vida breve: muere
el poeta, a los 29 años, el 13 de octubre de
1912, tísico.
Bóveda en la
Sección 9 - Cementerio de la Chacarita
Placa
Recordatoria con su Rostro
"...Y ahora
que he hablado de estos personajes, voy a
llegar a uno que conocí personalmente; voy a
llegar a otro de los inventores poéticos del
arrabal. Me refiero a Evaristo Carriego.
Evaristo Carriego era un muchacho de
los que llamamos allá familia bien, muy
venida a menos. Era hijo de un doctor,
Evaristo Carriego, que tiene que haber sido
muy valiente, porque el doctor Carriego en
la Legislatura de Paraná, durante la
dictadura de Urquiza Urquiza era un hombre
que, con la pierna volcada sobre el recado,
veía, tomando mate, degollar a filas de
prisioneros. Bueno, pues, en vida de Urquiza,
algún adulón propuso que en Paraná le
hicieran una estatua a Urquiza. El doctor
Carriego dijo que ese acto era un acto
de adulación y que las estatuas sólo debían
erigirse a muertos y no a vivos. Y el
doctor Carriego sabía que estaba
jugándose la vida, o más precisamente la
garganta al decir esas palabras. Y sin
embargo lo hizo. Carriego era un
hombre de escasa cultura. Tenía esa
veneración, ciertamente muy justa, por
Francia, que tuvieron todos los hombres de
su generación pensemos en Darío, en Lugones,
pero el hecho es que él sabía muy poco de
Francia, fuera de las campañas napoleónicas.
Recuerdo, en las sobremesas de los domingos
en mi casa, que él y mi padre nos explicaban
la batalla de Austerlitz, o la batalla de
Viena, o la última batalla, la de Waterloo,
ayudándose con los cuchillos, los tenedores,
los vasos, las tacitas de café, las copas
que habían quedado, para mostrarnos cómo
habían sido aquellas batallas. Y, además,
Carriego fue un gran lector de Dumas. Uno de
sus poemas se titula, precisamente, Leyendo
a Dumas. Y lo leía en español, no sabía
francés. Y en aquella época estoy hablando
de 1910 no saber francés era casi como no
saber leer y escribir: todos sabíamos
francés. No quiero decir que lo habláramos
correctamente o que pudiéramos tener una
conversación en francés; quiero decir algo
mucho más importante: todos podíamos gozar
directamente de la literatura francesa. La
memoria de los hombres de aquella generación
estaba llena de versos de Racine, de Musset,
de Hugo, y luego, cuando triunfa el
modernismo, de versos de Verlaine y de
Baudelaire..."
Jorge Luis
Borges - La poesía y el arrabal
Conferencia pronunciada en el el auditorio
de la Universidad de Antioquia, Colombia, en
1963
Dr. José Evaristo Carriego
(1828
- 1907)
Copón
de Bronce con las cenizas del Dr.
Evaristo Carriego + 1-1-1907
Se
cuenta la siguiente anécdota:
Poco antes de morir, el Dr. José
Evaristo Carriego estaba escribiendo
un libro titulado “Memorias de mis
tiempos”, que quedó incompleto. El
gobierno entrerriano le había
comprado la obra en la suma de 15000
pesos en atención a los servicios
prestados por él a la provincia y a
la pobreza en que vivía. El día
anterior a su muerte, llamó a los
médicos que lo atendían y les pidió
que con toda franqueza le dijeran si
existía peligro inmediato de un
desenlace. Entonces, el Doctor
Ortiz, le dio a entender que su
estado era muy grave, al oirlo
Carriego experimentó una gran
contrariedad y manifestó que le
causaba mucha pena morirse sin pagar
la deuda que había contraído con el
gobierno de su provincia…”
Sello emitido
en 1983 , fue impreso en Casa de
Moneda , tiene un valor facial de 5000
pesos.
El dibujante
fue Alvarez Boero . Forma parte de una serie
de sellos sobre escritores célebres
argentinos.
Publica su
primer libro de poemas, Misas herejes,
en 1908. Comienza su vida poética con
inevitables influencias que se delatan ya
desde el título: ecos del satanismo de moda,
de raíz baudelairiana, en esa reducción ad
absurdum del misticismo por la paradoja,
misas y herejes. Casi todo es herencia y
retórica de escuela en este libro, dividido
en 5 secciones, de clara tendencia
modernista. Luego vienen El alma del
suburbio y La canción del barrio en la cual
operan todos los arquetipos que constituirán
su mitología personal y porteña, donde de
destacan los guapos, los cafés, el barrio,
etc. Todos ellos publicados póstumamente.
Edición de Buenos Aires,
establecimiento gráfico de A. Monkes,
1908.
Misas herejes (1908)
Interior
Ahora que estás muerta
¡Si supieses!, cada día
te sentimos más. Apenas
te olvidamos un momento,
levantamos la cabeza
y en seguida nos parece
que vas a entrar por la puerta.
No sabes con qué cariño
en casa se te recuerda:
¡si nos pudieses oír!
A veces, de sobremesa,
cuando nos reunimos todos
y el pobre viejo conversa
con los muchachos, de pronto
después de alguna ocurrencia,
nos quedamos pensativos
un rato largo: se queda
todo el mundo así, y el viejo
se retira de la mesa
sin decir una palabra...
Una palabra... Da pena
verlo sufrir en silencio.
¡Ah, cómo se te recuerda!
Abuelita, que está sorda,
si hablamos delante de ella
por nuestras caras conoce
que hablamos de ti. ¡La vieras!
Por la noche, al acostarnos,
es claro, los chicos rezan,
aunque no lo necesites
porque siempre fuiste buena
y no hiciste mal a nadie:
¡al contrario!
¡Una tristeza!
nos da cuando recordamos
algunas diabluras nuestras!
Cuando pensamos las veces,
aquellas veces, ¿recuerdas?,
que te hacíamos rabiar
de gusto, por mil zonceras...
Eramos un poco malos,
pero ahora que estás muerta
nos tienes que perdonar
todas aquellas rabietas,
y las bromas que te dábamos,
esos gritos a la puerta
de tu cuarto, cada vez
que te ponías paqueta
para recibir al novio,
y esas travesuras, y esas
mentiras que te contábamos,
para no ir a la escuela...
Y tú, apenas nos retabas
entonces...
¡Una tristeza
nos da cuando recordamos!
Pero, ahora que estás muerta,
¿no es verdad que nos perdonas
todas aquellas rabietas?
Informe de
Interés: Genealogía de la Familia
Carriegos (Formato PDF)
:: Click
::
Graciano Mendilaharzu
(1856 - 1894)
- Pintor argentino -
Formado en
París, es autor de La muerte de Pizarro,
La Magdalena, Meditación, La
vuelta al hogar.
En 1887 decoró
la Cámara de Diputados de Buenos Aires.
"La Muerte de Pizarro" -
Óleo sobre
tela
Graciano Mendilaharzu
GRACIANO
MENDILAHARZU
Nació
en Barracas al Sud (hoy Avellaneda), el 18
de agosto de 1856. Hijo de Domingo y Dominga
Saldumbehere, vascos franceses. Fue
bautizado en la iglesia de Nuestra Señora de
la Asunción (aún iglesia matriz), el 21 de
agosto y bajo el acta que se transcribe:
"En el libro de Bautismo, Primero, al numero
doscientos cincuenta, se halla la siguiente
partida: El veintiuno de agosto de mil
ochocientos cincuenta y seis, yo, el
infrascripto, cura vicario, bautice
solemnemente a GRACIANO, que nacio el
dieciocho del mismo, hijo legitimo de don
Domingo Mendilaharzu y dona Dominga
Saldumbehere, naturales de Francia. Fueron
padrinos, don Gracian Saldumbehere y dona
Mariana Mendilazatzu, a quienes advertí del
parentesco espiritual y demás obligaciones
que con-trajeron. Para que conste, lo firmo,
José P. Amilivia. Doy la presente que firmo
en Barracas al Sud, a quince de mayo de mil
ochocientos setenta y siete. - Idelfonso
Dononsoro.
A la letra casi ilegible de la partida de
nacimiento, se debe tal vez la desfiguración
del nombre de Mendilaharzu que aparece en la
misma, figurando como Mendilahatzu por la
obligada pronunciación de la "h". El pintor
hace referencia a este inconveniente en una
de sus cartas reproducidas, a raíz de su
identidad relacionada con los tramites
hereditarios por la muerte del padre.
Desde temprana edad, mostró su inclinación
por el dibujo, que llego a constituir su
pasatiempo favorito, y a veces en
inquietantes bromas. Ya adolescente, su
padre, observando su poca preocupación por
los estudios, sujeto a las normas sociales
tan en uso en aquellas épocas, temeroso
talvez de otras inclinaciones propias a la
edad, empleo al hijo en la tienda de un
español vecino. El empleo y el comercio, no
resultaban en verdad atrayentes para aquel
muchacho que siempre sonaba con cosas
mejores. El medico y consejero de la
familia, el doctor Benito Mendez Gonzalez,
que seguía de cerca las aptitudes que para
el dibujo tenia aquel joven, con miras a un
futuro más promisor, lo llevo junto a su
amigo el pintor Martin Boneo.
Mendilaharzu en Paris - 1879
Mendilaharzu 189-
Este, viendo
las reales aptitudes que para el dibujo
tenia aquel casi nifio aun, cobrole pronto
gran simpatia y afecto, y unido a su amigo
el medico, no sin poco trabajo,
con-siguieron quebrantar la firme decision
paterna de hacerlo comer-ciante y dejarlo
bajo la guía y enseñanza de Boneo.
La fiebre amarilla de enero de 1871, llevóse
al padre y a una hermana, Isabel, de 7 afios,
junto a otras personas del servicio. No
obstante, el futuro artista queda al lado de
su maestro.
A mediados de 1873, el mismo Boneo, ayudado
en su proyecto por el medico familiar,
consigue a su vez vencer la oposición de la
madre, y obtener la autorización para que,
en compañía de gente amiga que se ofrecía
llevarlo bajo su custodia, partiera para
Europa a proseguir sus estudios. Tenia 17
años.
Fue presentado en la Escuela Julien, de
Bayona, dependiente de la Escuela Municipal
de Bellas Artes, e ingreso en el curso que
se iniciaba en noviembre de 1873, segón
consta en el Registro de alumnos.
De su ingreso en la Escuela de Bellas Artes,
asi como del tiempo que permaneciera en
ella, y de su posterior aprendizaje en
Paris, bajo la dirección del gran maestro
Bayones Leon Bonnat, son interesantes las
paginas que se transcriben mas adelante,
ex-presadas por el actual director de la
misma escuela, profesor Jean Pierre, en una
conferencia que se diera en el transcurso
del año 1953, bajo el titulo de "Un pintor
vasco-argentino, Graciano Mendilaharzu", y
en base a las constancias allí existentes,
como alumno, y las cartas que su profesor de
aquel entonces, Achiles Zó, entregara al
archivo de la escuela, en su condición de
maestro y amigo del artista.
SUS
OBRAS...
"Meditación"
Óleo
sobre tela
Graciano Mendilaharzu
"De vuelta al hogar"
Óleo
sobre tela
Graciano Mendilaharzu
Una afección
aguda lo llevo a la tumba. Sus restos,
inhumados en el cementerio de la Recoleta el
5 de febrero de 1894, fueron despedidos por
el gran grupo de amigos.
El doctor
Alberto Larroque, uno de sus mas íntimos,
pronuncio su oración fúnebre en francés,
diciendo:
"Espíritu eminentemente francés,
discípulo entusiasta de esta escuela, creo
tributar un justo homenaje, pronunciando
sobre esta tumba, en un lenguaje que le era
querido, algunas palabras de adiós al amigo
que lloramos..."
Don Eduardo
Schiaffino, en nombre de la sección bellas
artes del Ateneo y que conjuntamente con
Mendilaharzu era fundador, despidió los
restos con estas palabras:
"Señores:
Los argentinos que suenan con una patria
libre y grande, abierta a todos los rumbos
de la inteligencia humana; que aspiran a
llevar de frente y simultáneamente con el
progreso material, las conquistas del
espíritu y el culto de la moral, han perdido
con Graciano Mendilaharzu, un alma
desinteresada y cariñosa, una lealtad
reconocida, un entusiasmo juvenil y robusto,
un pintor de técnica probada, de visión
precisa y amorosa, que al servicio de su
mente clara y de su carácter generoso, era
mas que una bella esperanza, a pesar de su
juventud, del medio, de lo ad-verso de las
circunstancias en que se vio obligado a
actuar, Mendilaharzu, dejaba de ser una
promesa, cuando la muerte —que parece tener
predileccion por los buenos y los jóvenes lo
derribo de súbito, en la mitad del camino de
la. vida..."
En nuestra
sociabilidad naciente, Mendilaharzu era un
ejemplo. La altura de su carácter, le hizo
atravesar sin contaminarse, épocas de
pruebas mas numerosas y rudas para el que
para otros, y su pasaje entre nosotros, con
la mirada puesta en un ideal de luz que casi
no es de este mundo, hará que una muerte tan
sensible nos deje empero el gran consuelo de
poder confiar en que, otras almas bellas,
análogas a la suya, vengan a reemplazarlo
entre los nuestros, y nos den el gran
artista argentino que Mendilaharzu pudo ser,
que Mendilaharzu mereció haber sido. . ."
El doctor Federico Tobal, en una
improvisación muy sentida, cerro los
discursos. Los restos de Mendilaharzu, en el año
1920, fueron trasladados al cementerio de la
Chacarita y descansan en la bóveda de la
familia a pocos pasos de la entrada
principal.
La exposición póstuma de sus obras,
realizada por sus amigos y bajo los
auspicios del Ateneo, se llevo a cabo en los
altos del antiguo Banco Italiano, en el N9
20 de la calle Reconquista, desde el 20 de
septiembre al 6 de octubre de 1894,
llegándose a reunir un total de 100 trabajos
entre dibujos, croquis, retratos y las obras
mejores que, en colecciones privadas o en
manos de amigos, fueran prestadas
gentilmente.
SU ULTIMA
MORADA...
Bóveda en la
Sección 9 - Cementerio de la Chacarita
Placa
Recordatoria - La Asociación Gente de Arte
de Avellaneda
Fuente: La
Nación y Homenaje al pintor Argentino
Graciano Mendilaharzu en el Centenario de su
nacimiento - Buenos Aires 1956
Ministerio
de Educación y Justicia - Dirección General
de Cultura
litografía.
0,58 x 0,45 m
Obra del
arquitecto Juan A. Buschiazzo
FACIO HEBEQUER, Guillermo, 1889-1935
Museo de Artes
Plásticas Eduardo Sívori
Se puede
apreciar en la pintura el viejo
pórtico del cementerio comparando la foto.
Distintas Postales y Fotos del Cementerio de la
Chacarita
Postal del Cementerio de la Chacarita del 1900
aproximadamente
Foto Sepia del Cementerio de la Chacarita del
1900 aproximadamente
Foto Blanco y Negro del Cementerio de la
Chacarita del 1900 aproximadamente
Asociación
Española de Socorros Mutuos De Buenos Aires
Panteón de
la Sociedad Española de Socorros Mutuos
Medalla de
la Colectividad Española
(Cobre 45mm)
Panteón de
la Sociedad Española de Socorros Mutuos
25 DE DICEMBRE
DE 1896. COLOCACION DE LA PIEDRA FUNDAMENTAL
DEL PANTEON SOCIAL EN LA CHACARITA. LOS
REYES DE ESPAÑA.
Jorge Luis Borges
(1899 - 1986)
Muertes
de Buenos Aires
Cuaderno San Martin
(1929)
Jorge Luis Borges
I
La
Chacarita
Porque la
entraña del cementerio del sur
fue saciada por la fiebre amarilla hasta decir basta;
porque los conventillos hondos del sur
mandaron muerte sobre la cara de Buenos Aires
y porque Buenos Aires no pudo mirar esa muerte,
a paladas te abrieron
en la punta perdida del oeste,
detrás de las tormentas de tierra
y del barrial pesado y primitivo que hizo a los
cuarteadores.
Allí no había mas que el mundo
y las costumbres de las estrellas sobre unas chacras,
y el tren salía de un galón en Bermejo
con los olvidos de la muerte:
muertos de barba derrumbada y ojos en vela,
muertas de carne desalmada y sin magia.
Trapacerías de la
muerte - sucia como el nacimiento del hombre -
siguen multiplicando tu subsuelo y así reclutas
tu conventillo de ánimas, tu montonera clandestina de
huesos
que caen al fondo de tu noche enterrada
lo mismo que a la hondura del mar.
Una dura vegetación de
sobras en pena
hace fuerza contra tus paredones interminables
cuyo sentido es la perdición,
y convencidas de mortalidad las orillas
apuran su caliente vida a tus pies
en calles traspasadas por una llamarada baja de barro
o se aturden con desgano de bandoneones
o con balidos de cornetas sonsas de carnaval.
(El fallo de destino más para siempre,
que dura en mí lo escuche esa noche en tu noche
cuando la guitarra bajo la mano del orillero
dijo lo mismo que las palabras, y ellas decían: La muerte es vida vivida
la vida es muerte que viene;
la vida no es otra cosa
que muerte que anda luciendo.)
Mono del cementerio, la
Quema
gesticula advenediza muerte a tus pies.
Gastamos y enfermamos la realidad: 210 carros
infaman las mañanas, llevando
a esa necrópolis de humo
las cotidianas cosas que hemos contagiado de muerte.
Cúpulas estrafalarias de madera y cruces en alto
se mueven -piezas negras de un ajedrez final- por tus
calles
y su achacosa majestad va encubriendo
las vergüenzas de nuestras muertes.
En tu disciplinado recinto
la muerte es incolora, hueca, numérica;
se disminuye a fechas y a nombres,
muertes de la palabra.
Chacarita:
desaguadero de esa patria de Buenos Aires, cuesta final,
barrio que sobrevives a los otros, que sobre mueres,
lazareto que estas en esta muerte no en la otra vida,
he oído tu palabra de caducidad y no creo en ella,
porque tu misma convicción de angustia es acto de vida
y porque la plenitud de una sola rosa es más que tus
mármoles.
Panteón Hermanas Terciarias
Franciscanas de la Caridad
Fundadora de las Hermanas
Terciarias Franciscanas de la Caridad
Sierva de Dios Mercedes del
Niño Jesús Guerra
Salavina (Santiago del Estero)
09/1817 - Buenos Aires 31/07/1901
Sus restos fueron inhumados en
la Chacarita, junto a la casa Madre. Ese mismo año se inicia
el Proceso de Beatificación en Roma.
En 1978 sus restos son colocados en la Capilla de la Casa
Madre de las Hermanas Terciarias Franciscanas de la Caridad.
Su vida estaba marcada por el
sufrimiento, y éste volvió a visitarla mediante una prueba
que puso de manifiesto toda la profundidad de su fe y
entereza de su temple el 22 de mayo de 1872. De un momento
para otro, asistiendo al señor Ambrosio de Lezica, que
estaba enfermo, quedó ciega sufriendo agudos dolores en los
ojos. El Dr. Cleto Aguirre uno de los fundadores de la
oftalmología argentina, le aconseja una intervención
quirúrgica para paliar el tormento. Ella acepta y es operada
por él, quedando ciega durante 18 meses. Hasta que el Señor
por mediación de la Santísima Madre, se dignó devolverle el
don de la vista, en forma completamente singular. Cuando un
hijo del Señor de Lezica, Domingo Faustino, regresa de
Francia en 1873 le ofrece agua de Lourdes. Mercedes reza la
novena echando mano del agua y recobra la visión. Ante este
milagro los hombres de ciencia se muestran incrédulos pero
ella no se deja condicionar ante tal actitud y continúa con
la actividad de cumplir con la promesa realizada: "fundar
una sociedad o congregación que se dedicará especialmente al
cuidado de los enfermos a domicilio sin distinción de credo
ni de clases sociales".
En 1873 viste el hábito franciscano abierto, con
autorización de sus superiores. Nuclea amigas y terciarias
para que la acompañen en dicha tarea. Así nace el Instituto
de Las Hermanas Terciarias Franciscanas de la Caridad, fruto
del más acendrado amor a Dios y al prójimo con el lema
"volar a todas partes donde el dolor del prójimo nos llame".
Quedó instituido canónicamente como tal el 13 de abril de
1880 en que se vistieron con el hábito de novicias ocho
señoritas deseosas de sacrificio, ante la presencia de
Monseñor Aneiros y autoridades de la orden de San Francisco
de Asís. Con sus hijas asiste a los caídos en el campo de
batalla de la Revolución del 80 por la Federación de Buenos
Aires.
"... Debatiendo el asunto,
caminamos por la plaza, interminablemente rodeamos la
manzana del Castillo de los Leones, para encontrarnos, por
ultimo, con el paredón de la Chacarita..."
Una Muñeca Rusa - El Lado de
la Sombra - Adolfo Bioy Casares (1995)
Adolfo Bioy Casares
(1914-1999)
Adolfo Bioy Casares
(nació Buenos Aires, 15
de septiembre de 1914 y murió Buenos Aires, 8 de marzo de
1999) fue un escritor argentino. Bioy Casares nació en
Buenos Aires, fue el hijo mayor de Adolfo Bioy y Marta
Casares. Nacido en el seno de una familia acomodada, ello le
permitió dedicarse exclusivamente a la literatura y al mismo
tiempo, apartarse del medio literario de su época. Escribió
su primer relato, "Iris y Margarita", a los 11 años. En
1932, Victoria Ocampo le presenta a Jorge Luis Borges quien
en adelante sería su amigo y con quien escribiría en
colaboración varios relatos policiales con el seudónimo de
H. Bustos Domecq. En 1940, Bioy Casares se casaría con la
hermana de Victoria, Silvina Ocampo, también escritora.
Alfonso Daniel Manuel
Rodríguez Castelao,
nació en la localidad coruñesa de Rianxo en 1886, y murió en
el exilio, en Buenos Aires, en 1950. Importante político,
escritor, pintor, y dibujante gallego. Uno de los padres del
nacionalismo gallego. Estudió medicina, pero confesaba: "Fixenme
médico por amor a meu pai; non exerzo a profesión por amor á
humanidade" ("Me hice médico por amor a mi padre; no ejerzo
la profesión por amor a la humanidad").
Murió el 7 de enero de 1950 en
el sanatorio del Centro Gallego de Buenos Aires, siendo
enterrado el 9 de enero en el panteón del Centro
Gallego en Chacarita. Sus restos fueron trasladados de
nuevo a Galicia en 1984, y ahora descansan en el Panteón de
Gallegos Ilustres, en el monasterio de Santo Domingo de
Bonaval.
Panteón del Centro
Gallego en Chacarita 1950 aprox.
"...Mañana tendremos que llevarte a la Chacarita. Te
encerraremos en el Panteón del Centro Gallego, de
manera que puedas podrirte tranquilo en esa bonita
casa, edificada sobre una capa de tierra de las
cuatro provincias…”
En la
constitución veintitrés de la Cofradía de San Benito
de Palermo, del convento de San Francisco, se lee:
“...Finalmente ordenamos que cuando la Hermandad
tenga con la decencia competente las cosas del culto
divino... determine el aumento de sufragios y obras
de caridad, y en limosnas distribuidas en los
cofrades pobres o ya en Misas contadas o rezadas
aplicadas al beneficio de los Hermanos vivos y
difuntos...”(17).
Las acciones dirigidas a los hermanos difuntos
estaban en gran parte orientadas a la implementación
de mecánicas de salvación de las almas del
purgatorio pero brindaban además a los hermanos la
posibilidad de trabajar mediante esas mismas
acciones por su propia salvación. Se trataba
entonces de un proceso que se retroalimentaba
produciendo a la vez efecto sobre los destinatarios
y sobre los ejecutores de las obras. Los titulares
de las hermandades y especialmente María eran
considerados intercesores por la salvación. Así, por
ejemplo los integrantes de la cofradía de San Eloy
afirmaban que esperaban mediante el culto a su
patrón “conseguir por su intercesión la expiación de
nuestros pecados”(18).
La salvación de las benditas almas del purgatorio
constituía un objetivo básico a tal punto que había
en Buenos Aires unas cuantas cofradías como la de la
Virgen de los Dolores de la Iglesia Catedral y la
cofradía de Animas de la Iglesia del Socorro
dedicadas específicamente a él; Los fundadores de
ésta decían:
“...Es tan natural y propio a todos los fieles
cristianos que como tales hacen alarde de ser
verdaderos hijos de Jesucristo la piadosa devoción a
las Benditas Animas del Purgatorio que puede decirse
con razón, que nacen y crecen con ella desde su
infancia. Imbuidos desde ella con los axiomas
infalibles de la religión, Dogmas Católicos de
nuestra Santa Madre la Iglesia y el ejemplo de sus
Progenitores apenas había quien por amortiguada que
tenga en su corazón la virtud de la caridad no haga
recuerdo de las penas que padecen aquellas y proceda
con tal cual sufragio al alivio y consuelo de sus
incesantes padecimientos. Esta positiva y eficaz
inclinación, que por tan obvia no necesita de
demostración alguna, es la que nos ha movido a
tratar sobre la erección de una Hermandad a
beneficio de dichas almas...”(19).
Alejandro
Christophersen y el desarrollo del eclecticismo en
la Argentina.
Fuente:
www.arquitectura.com
Panteón de la
Asociación Catalana Socorros Mutuos
Montepío de
Montserrat
El Montepío de Montserrat se convirtió en
propietario de un panteón para sus socios en el
cementerio de la Recoleta, luego trasladado a La
Chacarita (MS 1914a). Cataluña, Aragón, Valencia.
Baleares. revista de la Defensoría de los Intereses
morales y materiales de aquellas provincias
españolas, Organo oficial del Centre Catalá, Circulo
Valenciano, Monte Pío de Montserrat y Sociedades
Corales, Catalunya y La Banya, Buenos Aires, 1901.
Panteón de la Asociación
Socorros Mutuos "Fuerzas Armadas"
La Asociación Socorros Mutuos
"Fuerzas Armadas" es una entidad sin fines de lucro, creada
el 27 de diciembre de 1881, que desarrolla una serie de
Programas y presta diversos Servicios Asistenciales
destinados a procurar el bienestar de los miembros de las
Fuerzas Armadas, sus familiares e integrantes civiles de la
comunidad que la alberga.
Orígenes de la
Asociación Socorros Mutuos "Fuerzas Armadas"
Tras la expedición al desierto
comandada por el General Julio Argentino Roca, el país entró
decididamente en la consolidación de su organización
política, desarrollo económico y superación cultural. En un
clima pleno de fe y optimismo, la Nación avanzaba hacia sus
grandes destinos, dejando atrás los inconvenientes internos
que durante tanto tiempo habían paralizado su
desenvolvimiento y el aprovechamiento de sus inmensas
posibilidades. El Ejército había hecho mucho en beneficio de
esa consolidación institucional y seguía en la abnegada
tarea de afirmar la soberanía nacional, llevando seguridad y
civilización hasta los más remotos confines desérticos,
después de luchar palmo a palmo por rescatar del dominio
indígena, más de veinte mil leguas cuadradas de territorio
patrio. Por imperio de las circunstancias, la vida del
soldado era muy dura. Los sacrificios y privaciones eran el
denominador común en el servicio de fronteras y fortines.
Muchos de sus integrantes vivieron largos períodos
totalmente alejados de sus seres queridos, constantemente
enfrentados al peligro y en el más agobiante aislamiento
social. Un grupo de oficiales que había vivido intensamente
esa realidad, experimentó el deseo de remediar las
consecuencias penosas de tanto olvido y aislamiento,
procurando crear una organización que ofreciese seguridad y
ayuda, con la tranquilidad espiritual del calor, respeto y
comprensión de los propios compañeros de armas.
Creación de
la Asociación
La generosidad, altruísmo y decisión requeridos para hallar
solución al problema de los camaradas alejados y sin
recursos, unió en un mismo propósito a 22 oficiales
dispuestos a concretar los esfuerzos que fueren necesarios
para superar los inconvenientes que se tuvieren que
enfrentar. Fue así que, tras una serie de reuniones previas,
en inolvidable decisión, el 27 de diciembre de l88l,
reunidos en un salón del Comando General de Armas, se
procedió a crear lo que es hoy la ASOCIACION SOCORROS
MUTUOS "FUERZAS ARMADAS".
No debe extrañar que la denominación inicial de la entidad
que nacía, fuese la de "Panteón Militar", pues tal
nombre era el reflejo de la idea motor que anidaba en el
espíritu de los creadores en aquellos lejanos momentos; dar
digna sepultura a aquellos camaradas que caídos en el
cumplimiento del deber, demandaban que alguien -por lo
menos- asegurara su eterno descanso en "tierra cristiana".
Es así y con ese nombre, que nace la institución. Porque ese
fue su primer fin, luego superado por el tiempo y las
exigencias.
Hitos Importantes en la Vida de la Asociación
1907
Finaliza la construcción del "Panteón A", en un lote
del Cementerio de la Chacarita, cedido por la MCBA.
1939
Queda terminado el "Panteón B" con 1341 nichos en el
Cementerio de la Chacarita.
1954
Se habilita el "Panteón C" en el Cementerio de la
Chacarita, hoy llamado Ntra. Sra. del Carmen", finalmente
complementada con una ampliación realizada en 1970,
financiada con fondos genuinos.
1974
Queda nuestra entidad definitivamente identificada como
"Asociación Socorros Mutuos Fuerzas Armadas",
ingresándose a partir de ese momento en el ámbito de la Ley
20.321 y a depender jurídicamente del Instituto Nacional de
Ayuda Mutua.
1993
Se acreditan los primeros asociados Vitalicios. Se pone en
vigencia el nuevo "Servicio de Sepelio". Se organiza el
Comité de Delegados de Promoción. Se remodela "a nuevo" el
Panteón C.
1999
Son incorporadas a la categoría de asociadas Activas, las
viudas de asociados Activos con todos los derechos y
obligaciones que impone la misma. Se crea el Fondo de
Asistencia Geriátrica que permitirá la entrega de subsidios
para Asistencia Geriátrica. Se habilita el Panteón "A" que
la Asociación tiene en el Cementerio de la Chacarita y pasa
a ser denominado como Panteón "Nuestra Señora del Pilar"
Su nombre no trae muchos
secretos, ya que el Chacarita es por el barrio y el Juniors,
en alusión a la juventud que era la que le había dado vida
al hoy “Tricolor”. Sus colores, el rojo, el blanco y el
negro, tiene una explicación. Se escogió al Rojo, por el
socialismo, al cual estaban vinculados todos los miembros
fundadores. El blanco se escogió por la pureza de sus
miembros y el negro, por la cercanía del cementerio.
Un día después de la fundación, quedo registrado el nombre
de Chacarita Juniors, y se conformó la primer Comisión
Directiva, dirigida por Maximino Lema, el primer presidente
de la historia del club.
Equipo de 1932
Equipo de 1939
Recién en 1920 llegó la
ansiada afiliación a la AFA, en ese momento Asociación
Argentina de Football. Pero fue bastante complicado, ya que
en la Asociación consideraban que el nombre Chacarita
Juniors no era conveniente para una institución deportiva,
por su vinculación con el cementerio. Pero el rechazo de la
Comisión Directiva fue tal, que en la AFA no tuvieron más
remedio que aceptar el nombre de Chacarita Juniors. Además
de eso, el diario local Defensor de Maldonado comenzó una
campaña en contra de la absurda medida de la Asociación. El
título del diario era “Chacarita Juniors o nada”. Finalmente
Chacarita mantuvo su nombre de origen.
"...Salgo a caminar sin rumbo,
en un día cualquiera
Pero un día cualquiera puede ser mucho más,
Hacia la parte de atrás del cementerio,
Cruzando el parque, llego a un bar..."
Fragmento del Video de
La Portuaria
"El Bar de la Calle
Rodney"
Se
ve claramente parte del paredón del Cementerio por
Jorge Newbery
